Операция «Север». Последствия и итоги

В сталинскую эпоху по СССР прокатилось несколько волн депортации — целых народов либо отдельных граждан по этническому, социальному, политическому и конфессиональному признаку. Одной из последних стала операция «Север». Она была крупнейшей депортацией верующих одной религии — Свидетелей Иеговы и членов их семей. Лишились домов и были отправлены в Сибирь 9 793 человека. Это произошло за 2 апрельских дня 1951 года. О мотивах, которыми руководствовались власти, читайте статью «Операция „Север“. Почему и зачем?».

Депортация была организована на уровне войсковой операции. Был разработан план, произведено распределение личного состава, сформированы опергруппы, применены меры конспирации, даже усилена охрана внешних границ СССР. Подробности рассказываются в статье «Операция „Север“. Как это было?».

Куда же направились 12 эшелонов, наполненных мужчинами и женщинами, детьми и стариками?

Согласно архивным документам, 13 и 14 апреля 1951 года депортированные из Молдавской ССР были высажены в Томской области на железнодорожных станциях Богашево (193 человека), Туган (175 человек) и Асино (2 251 человек).

Прибалтийский эшелон был разгружен в Томской области: на 34-м разъезде Томской железной дороги были выгружены 270 человек из Эстонии и 53 человека из Латвии. На станции Межениновка выгружены 151 человек из Литвы. «Жалоб со стороны спецпоселенцев на сопровождающий состав и конвой не поступало. Побегов и попыток к побегу в пути следования не было».

Украинские эшелоны планировалось разгрузить на станциях Абакан и Решоты (Красноярский край), Томск и Асино (Томская область), Зима, Тулун, Залари, Ангара и Тайшет — с подачей на ветку Братск (Иркутская область).

Ссыльные из некоторых эшелонов должны были еще несколько дней жить в чистом поле, ожидая распределения. К примеру, одной группе верующих пришлось разбить стоянку на берегу замерзшей реки Чулым. Они грелись у большого костра, пели песни и молились.

Позже к станциям съезжались председатели колхозов и представители различных предприятий. Они осматривали спецконтингент и отбирали тех, кто подходил по характеру работы: на лесозаготовки, в колхозы, на строительство ГЭС. Верующие вспоминают, что ощущали себя, будто на невольничьем рынке.

Имущество верующих укладывали на сани (в тайге еще лежал снег) и отвозили к месту их работы и жительства. Некоторые сани тащил за собой трактор, а некоторые приводились в движение тягловыми лошадьми или быками.

Отдельным семьям пришлось добираться еще несколько недель. К примеру, в городе Асино Томской области людям пришлось ждать, пока в мае не начнется судоходный сезон на реке Чулым. По реке их доставили в тайгу, где они должны были валить лес.

Преследуя цель угасания религиозных убеждений, власти старались разбросать верующих как можно шире, малыми группами, чтобы у них не было возможности поддерживать связь друг с другом. Спецкомендатуры нередко были организованы даже не в населенных пунктах, а в глухих таежных урочищах, которые невозможно найти на карте. И все же во многих районах верующих расселили довольно компактно.

Первое время многим верующим приходилось жить в палатках и шалашах, страдая от холода. В некоторых случаях для ночлега использовались старые железнодорожные вагоны. Часть была концентрированно размещена в бараках, которые представляли собой длинные коридоры без перегородок, или в ветхих заброшенных избах. В Иркутске некоторые украинские семьи разместились в бывшем лагере для заключенных.

В течение первого лета многим переселенцам нужно было построить себе жилье, способное защитить от зимней стужи. Как правило, это были углубленные жилища из бревен или жердей, присыпанных землей. В результате пережитого потрясения, из-за недостаточного питания и холода в первые месяцы умирали самые пожилые и слабые, так что документы Особого Совещания при МГБ СССР о поименном выселении приходили уже после их смерти.

Поскольку верующих выслали в тайгу, то зачастую они работали на лесоповале. Трудную и опасную работу выполняли вручную: пилили деревья, обрубали сучья, возили на лошадях бревна, вручную грузили их в вагоны. Часть верующих была направлена на работу на кирпичный завод. Кирпич выгружали вручную из печей.

Верующие с 16-летнего возраста были обязаны работать. Нормы выработки были высокими и постоянно росли, так что к работе привлекались даже дети от 12 лет. Очень многим верующим тогда вспоминался библейский рассказ о том, что «египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам и делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами и от всякой работы полевой». Верующие утешали себя библейской надеждой на освобождение.

На Свидетелей Иеговы в ссылке распространялось действие указа «Об уголовной ответственности за побеги из мест обязательного и постоянного поселения». В нем говорилось: «За самовольный выезд (побег) из мест обязательного поселения этих выселенцев виновные подлежат привлечению к уголовной ответственности. Определить меру наказания за это преступление в 20 лет каторжных работ». Пособничество либо выдача разрешения на возврат выселенцев в места их прежнего жительства каралось лишением свободы на 5 лет.

Правительством СССР были созданы дополнительные спецкомендатуры, которые следили, чтобы ссыльные не покидали территорию поселений. Согласно указу, выселение было «проведено навечно, без права возврата их к прежним местам жительства».

Некоторые верующие вспоминают, что могли свободно передвигаться в радиусе 4 километров. На поездки в соседние поселки или райцентры нужна была уважительная причина и разрешение спецкомендатуры.

По воспоминаниям верующих, местные жители первое время их избегали. Позже стало известно, что власти, вероятно, опасаясь, как бы местные не стали перенимать их веру, предостерегали местных от общения с вновь прибывшими, распространив небылицы. Конечно, вынужденные близко общаться, люди очень скоро понимали, что пропаганда не имеет отношения к действительности. Многие старались помочь ссыльным, например, семенами, чтобы бедствующие переселенцы могли обзавестись небольшим огородом.

Разительный контраст между ожиданием и реальностью побуждал местных жителей узнать, в чем состояла вера переселенцев и почему она для них была дороже свободы и жизни.

Некоторые местные колхозы были очень бедными. У работавших там людей не было достаточно пищи даже для себя, не говоря уже о переселенцах. Вновь прибывшим приходилось жевать сосновую кору и съедобные корни и есть суп из крапивы. В сибирском климате не росли многие привычные верующим культуры. Требовались годы, чтобы приспособиться к местному укладу жизни и найти способы обеспечивать себя пищей.

Когда наступило лето, верующие столкнулись с новым для себя испытанием — тучами кровососущих лесных насекомых, спрятаться от которых было невозможно. Не умея защищаться от гнуса, люди жестоко страдали, их лица и тела распухали, они горячо молили Бога о помощи.

Поскольку верующие были из районов с жарким либо мягким климатом, у большинства из них не было одежды и обуви, подходящей для суровой и долгой зимы. Некоторые остались инвалидами из-за сильного холода, болезней, недоедания, отсутствия должного лечения, несчастных случаев или изнурительной работы.

Многие боролись с душевной болью, потому что их оторвали от семьи и за долгие годы они ни разу не получили писем от любимых людей.

Известно, что смерть Сталина повлияла на судьбу тех, кто приговорами судов был отправлен в лагеря. Однако его смерть практически не отразилась на тех, что был сослан на спецпоселение в ходе операции «Север».

Что происходило с верующими, которые были в лагерях? Как рассказывается в статье «Операция „Север“. Почему и зачем?», когда на самом верху решался вопрос о необходимости высылки, власти учитывали, что лишь только в 1947—1950 годах в лагеря были отправлены более тысячи Свидетелей Иеговы. Целый ряд из них были приговорены к 25 годам заключения. После смерти Сталина специальная комиссия начала пересматривать эти приговоры и сокращать назначенные верующим строки. В 1955—1957 годах люди стали покидать лагеря. Многих направляли сразу в ссылку к родственникам. Часть верующих направлялись в родные села, однако не находили своих семей, поскольку они были сосланы. Большинство из них отправились к своим семьям в Сибирь, а некоторым, особенно в Прибалтике, наоборот, удалось выхлопотать возвращение их семей из высылки. Так или иначе, в эти годы верующие в европейской части СССР и в Сибири прилагали усилия для того, чтобы восстановить связь с теми, кто потерялся из-за массовой депортации.

Что происходило с верующими, которые были на спецпоселениях? Ничего. Еще целых 12 лет «высланные навечно» не имели право покидать свои спецпоселения. В СССР был осужден культ личности Сталина, из ссылок вернулись депортированные народы, началась и закончилась хрущевская оттепель, а в Сибири по-прежнему на спецпоселении оставались сосланные в ходе операции «Север» Свидетели Иеговы.

Очень скоро сотрудникам спецслужб стало понятно, что операция «Север» не решила поставленных задач. Хотя после смерти Сталина МГБ перестало существовать, уже через год был создан КГБ и его силы снова брошены на борьбу с этой конфессией.

В поле зрения КГБ попадали оставшиеся несосланными, а также возвратившиеся из лагерей верующие. При обысках у них находили свежую религиозную литературу, которая распространялась по всему СССР и появлялась в местах спецпоселений и в лагерях. «Злостным» верующим выносились новые суровые приговоры. К примеру, Николай Дубовинский, уже отсидевший 6 лет за отказ брать в руки оружие, в 1957 году был снова арестован. Верховный суд Украинской ССР приговорил его к расстрелу, но приговор был заменен на 25 лет заключения, из которых он реально отсидел 10. Довольно многие Свидетели Иеговы, мужчины и женщины, провели за свою веру в общей сложности более 20 лет в различных тюрьмах и лагерях.

Убедившись в бесполезности дисперсного расселения Свидетелей Иеговы, КГБ испытывало над ними новые тактики: их помещали в лагеря концентрированно. К примеру, в трудовом лагере № 1 в Мордовии с 1959 по 1966 год из 600 заключенных более 450 были Свидетелями Иеговы. В 10-м лагере в поселке Ударный (сейчас ФКУ ИК-10 УФСИН России по Республике Мордовия), где царили более строгие условия, разместили не менее 100 Свидетелей Иеговы.

Писатель Морис Хиндус в 1967 году упомянул положение Свидетелей Иеговы в СССР: «Хотя они действуют подпольно, их выслеживают и подвергают суровому тюремному заключению. Но они не сдаются. Их угнетают в одном месте — они появляются в другом… Кажется, что они так же нерушимы, как советская милиция» (Hindus M.G. The Kremlin’s Human Dilemma. 1967).

КГБ проводил постоянную работу по внедрению осведомителей в общины. По меньшей мере один из осведомителей, Николай Бычков, познакомившись ближе с вероучением и людьми, сам перенял их взгляды. Позднее в Железнодорожном райсуде Хабаровска над ним и другими верующими прошел показательный суд, который транслировался по телевидению, и Бычкову был вынесен обвинительный приговор за веру. (Примечательно, что в 2018—2020 годах в Хабаровске возбуждены 5 уголовных дел в отношении 10 Свидетели Иеговы за их веру. Тот же самый Железнодорожный райсуд уже вынес обвинительные приговоры в отношении 4 из них — Евгения Аксёнова, Станислава Кима, Валерия Москаленко и Николая Полеводова. Эти приговоры уже вступили в силу.)

Согласно обзорному отчету начальника отдела «П» (специальных поселений) МВД СССР, на 1 июля 1953 года, на спецпоселениях было уже 10 387 Свидетелей Иеговы, относящихся к ссылке 1951 года.

Первым фактором увеличения их числа, вероятно, стал вышедший в марте 1952 года указ Президиума ВС СССР о том, что Свидетели Иеговы, «отбывшие наказание за разные преступления в исправительно-трудовых лагерях, колониях и тюрьмах МВД СССР» должны были направляться не на родину, а сразу в Сибирь — к единоверцам, которые находились там на «вечном поселении».

Второй фактор заключался в том, что находящиеся в Сибири несправедливо обвиненные «враги народа» — не из числа Свидетелей Иеговы — остро нуждались в утешении и надежде. Крепкая вера Свидетелей Иеговы, их взаимная поддержка, сострадание и другие христианские качества побуждали заключенных и ссыльных прислушаться к тому, во что они верили. Историк Алексей Горбатов, ссылаясь на советскую историографию, обратил внимание также на то, что в числе новообращенных Свидетелей Иеговы в Красноярском крае было много выходцев из семей баптистов, которые обосновались вдоль Транссиба со времен столыпинской реформы и которые за 40 лет стали организационно аморфными. Проповедь Свидетелей Иеговы пала на плодородную почву.

Как говорилось в статье «Операция „Север“. Как это было?», МГБ в последний момент приняло решение не производить депортацию 254 семей верующих из Закарпатской области Украинской ССР. В результате Украина логически стала центром поддержки Свидетелей Иеговы по всей стране.

Уже к 1952 году верующие, избежавшие ссылки или тюрьмы, постарались составить списки тех, кто был в заключении или в ссылке. В архивах одного уголовного дела сохранился рукописных список из 2 503 фамилий Свидетелей Иеговы, которые были подвергнуты репрессиям за 1940—1950 годы. Единоверцы посылали им теплые вещи, еду и спрятанную в посылках литературу в 54 лагеря на всей территории СССР. В ответ они получали письма благодарности, которые служили поддержкой для них самих.

Закарпатье стало отправной точкой для создания системы подземных бункеров, в которых печатались библейские пособия для Свидетелей Иеговы по всей стране. Печатные приспособления были примитивными, однако верующие постоянно их улучшали. Одаренный механик Левко Батих своими руками построил офсетную печатную машину.

Одна из подземных типографий действовала в Карпатских горах. В ней даже был электрогенератор, который приводился в движение лесным ручьем. Сотрудники КГБ обнаружили ее летом 1963 года. Находившегося в бункере верующего Ивана Дзябко тут же в лесу застрелили; в материалах указано «при попытке к побегу». Местные власти после этого даже водили взрослых и детей на экскурсии к этому бункеру.

Информация о гонениях на Свидетелей Иеговы просачивалась за «железный занавес» не сразу и не полностью. В 1956 —1957 годах во многих странах мира прошли крупные собрания Свидетелей Иеговы, на которых верующие принимали совместную петицию к советскому руководству с просьбой прекратить преследование верующих.

В правительственных архивах сохранились переведенные на русский язык тексты этих обращений, направленных на имя председателя Совета Министров СССР Николая Булганина. Среди прочего, в обращениях говорилось об операции «Север»: «Начиная с апреля 1951 года 7000 свидетелей Иеговы, проживавших на территории, расположенной от прибалтийских государств до Бессарабии, были арестованы и в товарных вагонах направлены в удаленные районы страны, находящиеся между Томском и Иркутском, а также вблизи озера Байкал, в Сибири… Большое число арестованных, особенно из 7 000 вышеуказанных лиц, умерли в первые два года их заключения в Сибири из-за дурного питания» (перевод канцелярии СМ СССР; указанное число ссыльных неполное).

В обращениях содержалась просьба о проведении объективного правительственного расследования, которое бы показало, что Свидетели Иеговы не представляют угрозу советскому строю, а также просьба предоставить им право беспрепятственно отправлять свою религию.

В 1954—1960 годах СССР активно свертывал спецпоселенческую систему. Считалось, что сосланные в достаточной степени «перевоспитались» и дальнейшее применение к ним ограничений перестало быть необходимым. Возвращались к нормальной жизни сосланные народы, бывшие кулаки, басмачи, белогвардейцы и многие другие.

Однако Свидетели Иеговы, по оценке историков, оказались самым трудно освобождаемым контингентом. Согласно отчетам уполномоченных органов, в местах поселения они характеризовались резко отрицательно: не принимали участия в выборах, саботировали мероприятия партии, зато строго соблюдали религиозные обряды, а самые активные даже ходили по населенным пунктам и «распространяли антисоветские слухи».

Наконец, 30 сентября 1965 года был подписан не подлежащий публикации указ Президиума Верховного Совета СССР «О снятии ограничений по спецпоселению с участников сект „Свидетели Иеговы“, „истинно-православные христиане“, „иннокентьевцы“, „адвентисты-реформисты“ и членов их семей». (Согласно упомянутой выше справке отдела «П» МВД СССР, в 1953 ссылках находилось 996 «истинно-православных христиан», выселенных в 1944 году; «иннокентьевцы» и «адвентисты-реформисты» в справке не упоминались.)

Верующие освобождались из-под административного надзора, однако в указе подчеркивалось, что «снятие ограничений по спецпоселению с указанных лиц не влечет за собой возврата им имущества, конфискованного при выселении».

Указ был подписан Анастасом Микояном и Михаилом Георгадзе. Сам факт подписания этого указа свидетельствует о том, что политика репрессий в отношении Свидетелей Иеговы оказалась бессильной.

В указе особо оговаривалось: «Возвращение к прежним местам жительства лиц, освобождаемых со спецпоселения на основании статьи первой настоящего Указа, может допускаться только с разрешения исполнительных комитетов областных (краевых) Советов депутатов трудящихся или Советов Министров республик (без областного деления), на территории которых они ранее проживали».

Вероятно, фактический запрет на возвращение к прежнему месту жительства был в первую очередь связан с решением не возвращать конфискованное имущество и желанием избежать конфликтов.

В результате после 1965 года верующие стали массово выезжать из Сибири, но не на родину, а в Краснодарский и Ставропольский края, в республики Закавказья и Средней Азии. Их примеру последовали и некоторые сибиряки, ставшие Свидетелям Иеговы. Вместе с тем множество Свидетелей Иеговы, обжившись в Сибири, предпочли там остаться. (По данным на 2021 год, в рамках новой волны гонений на Свидетелей Иеговы 2 верующих из Томской области, 12 из Красноярского края и 7 из Хакасии были в статусе обвиняемых или осужденных, а 4 из них, включая 70-летнюю женщину, находились в колонии либо СИЗО. Одна обвиняемая женщина из Хакасии, не дождавшись суда, умерла летом 2020 года.)

Уже в 1961 году британский советолог Вальтер Коларц писал об операции «Север»: «История Свидетелей в России на этом не кончилась — те события лишь послужили новой вехой их прозелитской деятельности. Даже во время стоянок на пути следования в ссылку они старались пропагандировать свою веру. Сослав их, советское правительство как нельзя лучше посодействовало распространению их веры. Из замкнутого пространства своих деревень Свидетели попали в пространство более обширное, пусть даже этим пространством были страшные концентрационные и исправительно-трудовые лагеря» (Kolarz W. J. Religion in the Soviet Union. 1961).

Сибирь оказалась котлом, в котором находились представители различных категорий граждан, которые так или иначе не поладили с советской идеологией. Им в первую очередь выпала возможность познакомиться со светлой евангельской надеждой, которую лелеяли Свидетели Иеговы. Сами верующие, хотя и страдали от тягот, рассматривали открывшуюся возможность благовествовать как Божий промысл.

Общая беда сплачивает людей. Находясь в горниле выпавшего им испытания, Свидетели Иеговы укреплялись и были готовы к еще большим подвигам веры, видя, как их товарищи жертвовали свободой и даже жизнью ради своих религиозных убеждений.

Действующий в России закон «О реабилитации жертв политических репрессий» признает, что «антисоветская агитация и пропаганда», в которых обвинялись верующие, «не содержат общественной опасности».

Ни в ходе операции «Север», ни в ходе многочисленных обысков и облав Свидетели Иеговы не оказывали какого-либо насильственного сопротивления советским властям. Это особо отмечается в рапортах и докладах руководителей опергрупп.

Мировая история XX века показала, что даже в периоды национального помешательства — братоубийственных войн, этнических чисток, геноцида — Свидетели Иеговы оставались в стороне от насилия и преступлений. Они не запятнали себя участием в подобных делах, даже если сами становились жертвами, как это было в Республике Малави и других странах. Во время геноцида Руанде погибло около 400 Свидетелей Иеговы, в том числе хуту,— потому что они не только не участвовали в резне, но ценой своей жизни защищали единоверцев тутси.

Хотя начиная с 2009 года Свидетели Иеговы в России сталкиваются с обвинениями в экстремизме, но даже в Верховном суде России, запретившем деятельность всех общин Свидетелей Иеговы, истец не смог привести ни одного случая нарушения общественного порядка под влиянием литературы или проповедей Свидетелей Иеговы. Суть ошибочных обвинений в экстремизме в адрес верующих этой религии сводится к тому, что они считают свою религию единственно правильной в глазах Бога. Российские и зарубежные деятели и организации, включая ООН, ОБСЕ, ПАСЕ, диппредставительства и глав разных государств, единодушно осуждают гонения на Свидетелей Иеговы. Даже Президент РФ публично высказывал недоумение в связи с их уголовным преследованием. Однако волна уголовных дел против Свидетели Иеговы, начавшись в 2017 году, не остановилась, даже когда число обвиняемых перевалило за 400 человек, а количество верующих, одновременно находящихся в СИЗО и колониях, превысило 50.

26 апреля 2021 года исполняется 30 лет принятому еще в СССР закону «О реабилитации репрессированных народов». В этом законе говорилось, что противоправная политика государства «оскорбляла достоинство не только репрессированных, но и всех других народов страны».

Позже в Российской Федерации был принят закон «О реабилитации жертв политических репрессий». В преамбуле этого закона провозглашено: «За годы Советской власти миллионы людей стали жертвами произвола тоталитарного государства, подверглись репрессиям за политические и религиозные убеждения, по социальным, национальным и иным признакам. Осуждая многолетний террор и массовые преследования своего народа как несовместимые с идеей права и справедливости, Федеральное Собрание Российской Федерации выражает глубокое сочувствие жертвам необоснованных репрессий, их родным и близким, заявляет о неуклонном стремлении добиваться реальных гарантий обеспечения законности и прав человека».

Сосланные в Сибирь Свидетели Иеговы, а также родившиеся в ссылке дети, признаны жертвами политических репрессий. Чтобы иметь удостоверение и получать от государства небольшую материальную компенсацию, верующие должны были обратиться за документами в Генеральную прокуратуру РФ. Документы были получены. Уже в 2010 году 48 видных правозащитников и представителей гражданских организаций, подписали совместное заявление «Преследования Свидетелей Иеговы в России: реабилитированные снова подвергаются репрессиям».

Практически полностью восстановлен поименный список сосланных из Эстонской ССР, Латвийской и Молдавской ССР. Списки сосланных из Украинской, Литовской и Белорусской ССР восстановлены частично. Данные будут публиковаться по мере подготовки к печати.